陶公酒8年价格,陶公酒价格查询

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三月的酒下一句

三月的酒，喝了让人醉。

这句话是形容三月的气息和酒的味道都很浓烈，让人感到陶醉。

三月是春季的开始，万物复苏，气息渐渐变得柔和，但也因此更加浓烈。

而酒则是一种能够让人放松、陶醉的饮品，与三月的气息相得益彰。

如果想要品尝三月的酒，可以选择一些适合春季的酒品，如清香型白酒、花香型啤酒等。

在品尝时，可以选择在户外或阳台上，感受春季的气息和酒的味道，让自己沉浸在春季的氛围中。

同时，也要注意饮酒的量和方式，避免过量和饮酒后驾车等危险行为。

“陶潜传”中陶潜的性格特点

主要是说陶公生活比较俭朴(这是往好听里说).实是生活比较落魄.但又对自己的处境不以为意.表现的是他的那份潇洒和不羁.

陶潜传的译文：

陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。管事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说：只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦音乐。陶潜宋元嘉年中去世，享年63，文集流传于人世。

偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。辞是这样写的：

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。

算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

有哪些酒杯文化？

诚谢邀请

酒杯文化博大精深，这已经融入人们的精神生活之中，渗透到社会生活的各个领域。

酒能交友。一壶好酒，三五朋友，酒成了社会生活中人与人之间关系的一种润滑剂。几乎一切的世俗的社会活动，包括祭祀、节令、宴会、婚丧、庄典等，都离不开酒。

酒能健身。据说一克酒可释放出七千卡热量，饮酒减肥法颇为奏效。适量饮酒者比滴酒不沾者更健康长寿……

酒能做药。李时珍说:天之美禄也，面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴……

酒能生智。李白斗酒诗百篇不必说，书圣王羲之，醉时挥毫而作《兰亭序》，遒媚劲健，绝代所无……

酒能壮胆。宋太祖杯酒释兵权，关羽温酒斩华雄，武松景阳岗打虎……

酒能添趣。酒之趣在雅，雅就是或说、或唱，或吟诗作画，或猜拳行令，以放松、放达、放浪，缓解体内体外的各种紧张…

…

现代人把酒的种种妙处发挥到极致:

境界。按饮酒者语言形态分七种:欢声笑语、甜言蜜语、花言巧语、豪言壮语、胡言乱语、自言自语、不言不语。最后一种，显然是放倒了。

酒风。酒量酒风千差万别，有的酒风好的离谱，举杯就喝，逢喝必醉；有的先发制人，自豪于众人皆醉我独醒，费尽心机把别人灌醉；有的后发制人，起初谨小慎为，推三阻四，待到众人酒至酣时，他开始发飙；有的做假，丑态百出……

酒话。酒过三巡，茶过五味之后，席上气势渐入佳境，于是乎，诸如:感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情铁，喝出血；感情好，必喝倒等等敬酒语，应运而生。

现代社会对待酒杯文化，弘扬的是优秀精华，抛弃文化中的糟粕。

优秀精华，比如，发掘一些名酒的配方、制作，研究酒对劳动生产、文学艺术、朋友交际等的联系，复制一些优美的传统酒器、酒令以增添情趣等等，可以丰富生活色彩，这些都是可取的。

糟粕东西，比如，那种挥霍公款的胡吃海喝，那种纵酒放荡的酒德酒风，那种违反交通规则的醉酒驾车，以及那种草菅人命的制售假酒等等，这些糟粕必须彻底抛弃之。

总之，饮酒的意义远不止生理性消费，更是一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境。中国是一个文明古国，礼仪之邦。饮酒如做人?掌握好一个度，才能快乐无限。

后人描写陶渊明的诗句

李白仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：

陶令日日醉，不知五柳春。

素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。

何时到栗里，一见平生亲。

杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：

有客传河尹，逢人问孔融。

青囊仍隐逸，章甫尚西东。

鼎石分门户，词场继国风。

尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。

浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。

江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。

牢落乾坤大，周流道术空。

谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。

盘错神明惧，讴歌德义丰。

尸乡馀土室，谁话祝鸡翁？

中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。唐元和十年（815年）白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄膻”，颂扬陶渊明高尚的人格：

垢尘不污玉，灵凤不啄膻。

呜呼陶靖节，生彼晋宋间。

心实有所守，口终不能言。

永惟孤竹子，拂衣首阳山。

夷齐各一身，穷饿未为难。

先生有五男，与之同饥寒。

肠中食不充，身上衣不完。

连征竟不起，斯可谓真贤。

我生君之后，相去五百年。

每读五柳传，目想心拳拳。

昔常咏遗风，著为十六篇。

今来访故宅，森若君在前。

不慕樽有酒，不慕琴无弦。

慕君遗容利，老死此丘园。

柴桑古村落，栗里旧山川。

不见篱下菊，但余墟中烟。

子孙虽无闻，族氏犹未迁。

每逢姓陶人，使我心依然。

白居易在《效陶潜体十六首》中写道：

先生去我久，纸墨有遗文。

篇篇劝我饮，此外无所云。

我从老大来，窃慕其为人。

其他不可及，且效醉昏昏。

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